Data publicarii pe site: 07.01.2006
Istoria literaturii de detentie la romani (I)
Prefața de Nicolae Balotă
Cuvântul autorului
I Originile
II Aspirația de a cuprinde întregul (eseul istoric)
Revelarea și evaluarea "Reeducărilor" la D. Bacu
Un iad creat anume pentru studenți (Virgil Ierunca)
III Memorialistica propriu-zisa
Tendinţa ordonării la Dumitru Gh. Bordeianu
Un memorialist elegant şi sobru: Viorel Gheorghiță
Cronica de la Vâlcea a lui Aristide Ionescu
Referatul lui Eugen Măgirescu
Umorul nu poate fi zdrobit - Ioan Munteanu
Un tânăr regalist în demascări: Justin Paven
Un sentimental printre bâte - Mihai Timaru
O carte majoră de Octavian Voinea
III Fragmentarium
O tentativă de a scăpa de reeducare: Petre Grigore C. Anastasis
"Priveşte cu atenţie şi ascultă" i s-a spus lui Ion Cârja
Constantin Cezianu aduce o mărturie îndoielnică
Catedrala lui Virgil Maxim
George Popescu, despre o tentativă de reeducare la Aiud
Trei mărturii propuse de Mihai Rădulescu
IV Ficțiunea
O reeducare "binetemperată" (Nicolae Călinescu)
Patimile după Paul Goma
Izbânda abstractului, înfrângerea epicului: Dan Lucinescu
Marcel Petrisor în casimca Jilavei
Iniţierea lui Mihai Rădulescu
V Presimțirea reeducărilor
Un ultim cuvânt al autorului
MOTTO:
"Memoriile acestea nu fac decât să relateze înainte de orice, fapte. Fapte greu de susţinut şi mai greu de crezut - pentru o conştiinţă cu o oarecare raţionalitate. Greu de crezut într-adevăr dar şi mai greu de înţeles cum un om poate deveni propriul său călău, cum s-a putut ajunge la o asemenea identificare între călău şi victimă pentru ca până la urmă să devină un tot, graţie unui cinism, a unui sadism neîntâlnit, necunoscut până acum. (...) Ceea ce s-a petrecut la Piteşti putea să se petreacă oriunde. Căci nu era vorba doar de o voinţă de putere relativă la o altă putere. Ci de o experienţă dusă metodic, ştiinţific, pentru a determina până la ce punct spiritul este maleabil, omul reductibil la nivelul mediului său; sensul realului fragil - experienţă concretizând dorinţa de a instaura un ordin nou, purtător al unei certitudini fioroase că omul nu este decât o creatură socială, un robot gânditor."
D. Bacu
|